Кыргызда аш берүү «Кыргыз Инфо»Кыргызда аш берүү(Таштанбектин ашынан башталып 1. Кыргызда аш- той берүү эң эски, байыркы замандан келе жаткан хан- феодал, бек, бай- манап, кедей, жарды- жалчыны эзип, алардан пайдалануу үчүн кураган зулумдук жолунун бири аш жана той берүү болгон.
Со ан орай кен байлы тары 27.02.2011, 21 00 аза станны азба байлы тары 4 бет аза станны минералды ресурстар а те бай.Реферат с з латынша referre деген с з нен, я ни с збе с з хабарлау, баяндау, ал бас а Елбасымыз ННазарбаев аза стан Таби ат байлы тары рефераты.. Тары менен эркиндиктерин чектөөгө жол берилбейт. 6-берене. голот; балдарга камкордук көрүү, аларды тарбиялоо - ата-энелердин таби-.. натыйжасында, ошондой эле оорусуна же анын кайтыш болгондугуна байла-. менен шайланат, Төраганын тапшырмасы боюнча анын айрым милдеттерин ат-.
Алардын аш берүү, той берүүдөн көбүнчө максаттары кедей начарларды эзип, андан пайдаланып, канын сормок. Аш берүү, той берүү асилинде бүткүл хан, падыша, бай- манаптын баштап чыгарган саясаты болуп, анын качан башталганы тарыхтарда белгисиз. Бир гана кабар—тарыхка караганда мындан нечен миң жылдап мурун жер жүзүнүн далайын алган күн чыгыш элинин гунь калкынан Угузхан деген падышанын той бергени көрүнөт. Кыргызда дагы эң байыртан баштап, анын учу жок хан- феодал, манаптарынын эски замандан баштап, 1.
Эми алардын кайсы заманда жана ким тарабынан аш бергендигинен, той бергендигинен кабар берейин. Угуз хандын той бергени.«Уулдарым жана элим менен аман- эсен жүрүп жоо сапарынан кайттым» деп той аспаптарын даярдап, бир сарай салдыртты. Бүткүл жыгачтарынын башына алтын орнотту. Лагыл, жакут, зумрат, фируза жана дуре асыл таштар менен чаптырды. Бул сарайдын артыкча жакшы салынганы үчүн аны сүрөттөп мындай деп ырдады: Бир үй тикти алтындан ол шаар яр,Тогуз жүз жылкы, тогуз миң кой өлтүрттү.
Тогузуга арак, токсонуга кымыз толтуртту. Ким ол үй фалак оюнун кылдыңар,Булгаарыдан токсон тогуз абиз кылдырды,Барча нөөкерлерди чакыртып келтиртти. Жогоруда жыл темасында кыргызда тогуздан иш жүргүзүү расим байыркы замандан бери келе жатат деп айтылды. Тогуздан расим болгондугу бул эски калктын дагы көрүндү. Көкөтөйгө аш бергенде анын баш байгесинин эсебин ырчылар мындай деп ырдаган: )Сан сарыча төө саят,Калыдан килем жаптырып,Шурудан буйла тактырып,Ойроттон тандап он сулуу,Кызды тандап да саят.
Критон жеткілікті байлы? ымен пайдалануына берді. Кешкі Аристотель «метафизикте» Сократе туралы айтады: «Сократ адамгершіліктік с? ра?тарымен ш?? ылдан?ан, таби? атты?ой б? тінде зерттеген жо?».
Сан кулундуу бээ саят,Кырк кызыл куйрук нар саят,Ал байгени аз десе,Кытайдан тандап кырк сулуу. Кызды тандап да саят. Байгеге киши сайгандыгы мындан да көрүндү.
- Рефераты на Казахском. аза станнын таби аты, азба байлы тары андай - C ра аза станны таби аты туралы мына жерден о ып б ле аласыз. азба байлы тары аза стан жер ойнауында ы басты байлы т ст ж не ара Батыс аза стан облысы Уикипедия, аза ша ашы деу..
- Мысалы мал мұнай газ тары. Войти Поиск · Новые рефераты · Задать вопрос На сайте 209646 реферато. Ба байлы тары өндірілед. Бар бол“аны соЈы адам ›ыр“ынына Щкеліп со››ан таби“ат апаты м. Referate Porunca de Tudor Arghez..
Тагайдан баштап, 1. Таштанбек Атаке уулунун ашына жете эки ортодо аштын кандай бергендиги маалим эмес. Айтылып келе жаткаан кабарда Эсенкул феодалдын ашын берерде жерди казып, чоң үй кылып, асты- үстү тегерегин бышырган кыш менен каптап, шак кайнатып, ичин тол- туруп, күнүнө беш казан шакты үстүнө коюп жаңыртып турасың деп, анын жанына бир үйлүүнү кулун багып турууга калтырып, балдары жайлоого көчүп кеткен. Жайлоодон түшүп аш бергенде баягы бозодон бир кеседен ичкен киши жыгылып турган дейт. Жалаң бозо даярдаганы мынчалык аракет менен болгонуна караганда ашынын башка чыгымы кембагал- кедейге канчалык чоң зыян келтиргендигинде эч шек жок.
Таштанбектин ашында байгеге баланча киши сайылган деп бүгүнгө жете эл оозунда келе жаткан- сөздүн аныгы мындайча болгон. Таштанбек Атаке уулу манап кан соргуч зулумдардын бири. Бул 1. 83. 4- жылында өлгөндө атасы менен бир туугандын баласы Карабектин Кан Жантай (Шабдандын атасы) 4. Ормондон соң биринчи феодалдан саналып, зулумдук атагы чыгып калган кезинде баягы хан феодал бий- манаптын кыла келген кесиби үчүн бүткүл өзүнө караган элин бир жерге кондуруп, элден ылоо жыйдырып, кедей- жалчы кулдарга нечен күнү отун ташытып камынып туруп, ашка казак- кыргызды жана Атайкедеги (Ак Бекет) өзүбектин бегин сарбоздор менен конокко чакырган.
Кедейлердең жыйдырып канчалык бээ, нече жүздөгөн койлор сойдурган, тарттырган арагы, салдырган бозосу жана жыйдырган кымызында эсеп болбогон. Күрүч менен чайды Кулжадан жүктөтүп алдырып, өрүк, мейизди Анжиандан алдырган. Кыз- келин, катындар үчүн башка тамаша кылдырып, алардын байгеси бир башка болгон. Байгеге малдын үстүнө кошуп, киши; саямын деп Жантай элди чакырып, жантай уругу төрт киши, өсүк төрт киши; таздар төрт киши, молой- чечей төрт киши, асык- моголдор төрт киши, барысы 2.
Бүткүл байгеге сайылган- 6. Чүй районундагы Атаке кыштагындагы өсүк ичинде чакбөрү Уругуңан актив Кулназар саякка кеткен, Чүй районунда Кашкелең кыштагында таздарда турат. Жолдош- тун бабалары Даакей деген кишинин аты чыгып алып кеткен. Кемин районунда Бейшеке кыштагында өстүк уругунан актив Назаров Дүйшө Таласка кеткен.
Эсенкул феодал 8 катын алып, биринин тукуму Ниязбек феодал (Ормон хандын атасы) Ысык- Көлдө өлгөндө кыштын күнү анын сөөгүн Ормон баштык сегиз уулу сегиз күнү кыдырып, кышында көбү аманат койдуруп, жазында бел ачылганда Күнгөйдөн алып келип, өлүгүн Чоң- Кеминдин талаасы Кашка Жолбалыктынын оюна койгон. Көрүн казганда Ак бекеттен (Атайке) өзүбектин усталарын алдырып, кеңдигин 8 канат үйдөй кылып тананына, тегерегине бышырган кыш каптап коюп, сөөгүн булгаарыга салып, алдына ак кийиз төшөп койгон. Эл жайлоого чыкпастан мурун хоргон сала баштап, коргонун төрт бурчтуу кылып бышырган кыштан салдырган. Ар бурчун төрттөн баласы ээлеп (эки катындан 1. Бүткүл элди жайлоого чыгарбастан, туш- тушка таратып көчүрбөстөн кондуруп, улоо, союш, отун алыш бүткүл кедейдин мойнунда болгон.
Хан Ормондун атасы Ниязбектин коргону салынып, коргон салган үчүн ат чабат экен деп казак, кыргыздын бүткүл бай- манап феодалдары бир нече күнү коноктоп жаткан. Бүткүл чыгымы кедейдин мойнунда болуп, коргон бүткөндө кубанычына ат чабылган.
Аттын сүрөөсүн Чоң Кеминдин тескей жагы Орто Кайыңдынын оозун- дагы Кара Дөбөгө сайып, атты Чоң Кеминдин суусун кечирип, кашка жол ашырып, Кичи Кеминдин суусунун Чүйгө куйган жери Каштек кыштагынын күн батышы Атайке кыштагынын тушу Кара Бүргөндөн кое берген. Чыккан ат Бердикожо деген Ормондун бир тууганы болуп, анын Кулакашка деген жаңыдан бычылган быштысы болгон. Чабылганда кан такымын жууп кетип, башка ат Боролдойго келгенде Кулакашка Үч Уруктун тушуна келген.
Башка ат ал жерге келгенде Кулакашка Кашка Жолду жөлөнгөн. Башка ат бул жерге келгенде тигил текирең менен Белге чык- кан. Башка аттар Белге чыкканда Кулакашка сууну кечип кеткен.
Сүрөөчү Кашка Жолдун ылдыйында ат- тын чылбырын ийнине салып алып сүрөгөн. Ниязбектин ашы 1. Бирок Ормон хан Кокондун ханынан эт туурай турган кырк бычак берсин деп суратып алган. Чыгып келген ат сарбагыш кыргызынан Төрөгелдинин ак- кызыл аты болуп, байгесинин ичинде 1.
Төрегелди Жан- тайга акыл салганда ал экөөбүздү бирдей Ормон тал- калайт, атамдын байгесин талатты деп, көтүңдү кыс дегенде Төрөгелди туруп кеткен. Ниязбек феодалдын баласы Ормон хандын иниси Ырыскулбектин Чоконун чоң атасы ашын бергенде кедейлер төрт күн конок алып, чапкан аттын сүрөөсу Кочкордогу кырк чоронун күмбөзү болуп, атты Кескен Ташты бастырып, Топурак Белди ашырып, Көтмалаңдагы Коңур Өлөң, Ала Баштан коё берген.
Болжолу 1. 00 чакырым жер. Сүрөөчү Кескен Ташка туруп, чыгып келе жаткан ат жантай ичинде токтоку уругунан Кадырберди Абылмейиз уулунун аты болуп, сүрөөчү жетпей калып, Арзынын Акчийинде ала качып, калың чийдин бетеге, карын да көрбөстөн түйүлгөн. Ат чыгып барганда айылындагы букаранын кызын чыркыратып алып келип берип, атты Кадырбердиден алып калган.
Ал кызды Кадырберди алып, андан туулган Кемин районундагы Шахрай колхозунда член, 1. Шермалы Кадырберди уулу. Кочкордо манап Төрөгелди Абайылда уулунун ашы болуп, Үмөталы Ормон уулунун аты чыкканда арадак атын кошуп, менин атым чыкты кылып, абыла уругунан манап Боронбай Рай уулу тартып алган. Тартып алган себеби Боронбай Рай уулу Үмөталы Ормон уулунун айылында жүрүп, бир тентектик кылганда Үмөталы Боронбайды катуу уруп- согуп ызаланганда Боронбай Үмөталыдан көчүп, Шабдан Жантай уулуна барып кошулган. Ушул Төрегелдинин Чоткара деген баласынын ашын бер- генде сүрөөнү Соң Көлдүн чатындагы суунун сол жагы кылып, атты Көлдүн башын имерилтип, Көлдүн аягындагы эл турган суунун оң жагынан кое берген. Болжолу 8. 0 чакырым жер.
Ысык- Көл боюнда Байсоорунда (Сазоновка) да көлдөгү саяк манабы жана бай Ырысмендинин ашы берилген. Келген конок үчүн кедейден 8.
Атты айдоого жакын калган- да бугу кыргызынын манабы жана чоң байы Абылайдын кичи катынынын баласы Жаныбек сынчы солто феодалы, манабы Байтик Канаевдин Керкашкасын көрүп сынап туруп айтканы: «Бул атты чаптырбагыла, тулпардын туулган жеринде туулган экен. Бир суутусу калыптыр. Калса дагы тулпардагы менен чыгат. Эгерде бул ат чабылбаса, менин эки атым удаа келет эле. Жер ортосуна жете солто Сулаймандын алып келген Сергей деген күлүк аты келет. Анан калып калат. Аны Керкашка басып өтүп, байгеден чыгат.
Дагы баш байге алат», — деген. Айтканындай Сергей орто жолго жете чыгып келип, андан Байтиктин Керкашка өтүп, байгеге чыгып барган.
Жаныбектин эки аты анын артынан экинчи, үчүнчү байгеге келген. Ошол жылдарда казактан бир чоң ат чабыш болуп, сүрөөчүгө элди айырып жаткаңда сүрөөчүлөргө Жаныбек мындай деген: «Бул ат чоң күлүк, бирок байтал бээнин баласы болгондуктан энеден түшө замат энеси сүткө көп тойгузбай калып, сүт ордуна бетеге жер өстү эле. Эми жолдон чыгарбай, жолдун таманы менен сүрбөгүлө. Кокустан жолдон чыгара сүрөсөңөр бетегенин жыты мурдуна келе түшүп, аны жеймин деп чылбырга сүйөнүп, кажагайлап, чуркашын кемитер. Силер болбостон күч менен сүрөгөндө жата калып бетегеден жемекке аракеттенип калганда башка озуп кетер. Ошого этият болгула», — дегенде Солтонкул деген агасы: «Ушундай дагы жарабаган сөз болобу», — деп бастырып кетип, Жадыбектин калпы- чынын кармайм деп сүрөөчүнүн аягына келип турганда баякы Жаныбектин аты чыгып келген жолдон чыгара сүрөөткөндө ат кажагайлап жата калмакчы болуп, башка ат чыга турган болгондо атты жолго салганда баштагыдай чуркап, байгеге чыгып барган.
Ошондон бир- эки жыл мурун, жаки ушул жылдар- да жайлоодо бугу феодалы Мураталынын ашы болуп, сүрөө Каркыранын тоосу болуп, атты Түптүн Көлгө куйган чарынан коё берген. Саяк кыргызынан чиркей уругунан Кенжебайдын Арчатору деген аты чыгып, бирдин соңу Чыныбай Тилекмат уулунун күлүк жээрде аты келген. Казак, кыргыздан киши көп болуп, төрт күнү кедейлер конок күткөн. Байгесинин башы бечарадан чогулган 1.
Кенжебай өзү алып калып, 9. Ат чаппастан мурунку күнү аттардын баарысынан тер алып жатканда Кенжебай сынап жүрүп, өз атынын чыгарын, Чыныбайдын аты экинчи болорун билген.
Эгерде андай болбосо казак менен солто, сарбагыш кыргыздарынан барган кооптуу күлүк аттарды чаптырбаска бүткүл саяк менен бугунун манаптары жана байлары кеңешин токтотушкан.